âWas wĂ€re, wenn es keinen Urknall gegeben hĂ€tte und wir in einem ewig zyklischen Universum leben wĂŒrdenâ, wird in einer aktuellen Ausgabe des NewScientist Magazins gefragt, dabei an alte östliche Lehren erinnernd.
âEs gibt keinen guten Beweis dafĂŒr, dass unser Universum ĂŒberhaupt einen Anfang hatteâ, heisst es im Artikel weiter.
Die Theosophie lehrt etwas sehr Ăhnliches, indem von einer âprogressiven Entwicklungâ des Universums gesprochen wird, sowohl die âWelten wie auch die Atomeâ betreffend:
ââŠ. [es gibt] eine fortschreitende Entwicklung von allem, sowohl der Welten als auch der Atome, und der fantastische Werdegang unseres âUniversumâ hat weder einen denkbaren Anfang noch ein vorstellbares Ende. Unser Universum ist nur eines von einer unendlichen Anzahl von Universen.â schreibt H. P. Blavatsky in der Geheimlehre (1:43), und erlĂ€utert an anderer Stelle: FĂŒr die Eingeweihten Seher ist unser Universum, obwohl es voll von wichtigen Informationen ist, ânur eines von einer unendlichen Anzahl von Universen, die alle Glieder sind in der grossen kosmischen Kette der Universenâ (Die Geheimlehre 1: 272-3).
âDies ist nicht die ausgefallene Idee von einem oder mehreren isolierten Individuen. Es handelt sich um die ununterbrochene Tradition, die Tausende von Generationen von Sehern umfasst, deren jeweilige Erfahrungen immer wieder getestet wurden.â
Es wurde diese Tradition mĂŒndlich von den frĂŒhen Zivilisationen zu den nĂ€chsten weitergegeben, und diese Lehre stammte von hohen und erhabenen Wesen, die ĂŒber die Kindheit der Menschheit wachten. Diese âWeisenâ, erklĂ€rte H. P. Blavatsky âhatten ihr Leben mit Lernen und nicht mit Lehren verbracht.â
Und wie gingen sie vor?
Indem in jedem Bereich der Natur die auf den unabhĂ€ngigen Visionen der grossen Adepten beruhenden Traditionen immer wieder neu ĂŒberprĂŒft, getestet und verifiziert wurden. Diese Adepten waren Menschen, die ihre physische, mentale, psychische und spirituelle Existenz so weit wie möglich entwickelt und perfektioniert hatten.
Keine Vision eines Adepten wurde akzeptiert, bis sie durch die Visionen anderer Adepten und durch jahrhundertealte Erfahrungen ĂŒberprĂŒft und bestĂ€tigt werden konnte.
Aus der so erworbenen Sichtweise ist jeder einzelne Kosmos und jedes einzelne menschliche Leben das Ergebnis und die Wirkung seiner VorgĂ€nger. Unter dem immerwĂ€hrenden Gesetz des Karma wird jedes Universum auch zu einer âUrsache in Bezug auf seinen Nachfolgerâ.
Anstelle eines Urknalls, wie ihn das Standardmodell der neueren Wissenschaft postuliert, geht die Theosophie umgekehrt von einer unendlichen Anzahl von wiederkehrenden Universen aus, von denen jedes eine Verbesserung gegenĂŒber dem letzten darstellt, basierend auf den bis dahin gewonnenen Erfahrungen.
Nun also schlÀgt eine neu gewonnene Sicht der modernen theoretischen Physik eine Àhnliche Idee vor.
âEs gab nicht nur einen  Knallâ, behaupten die theoretischen Physiker Paul J. Steinhardt und Neil Turok in ihrem Buch Endless Universe  und postulieren eine bahnbrechende Theorie des âZyklischen Universumsâ. Laut ihrer Theorie war der Urknall ânicht der Beginn der Zeit, sondern die BrĂŒcke zu einer Vergangenheit, die mit endlos sich wiederholenden Zyklen der Evolution gefĂŒllt warâ. Eine Sichtweise, die ganz Ă€hnlich wie jene der Theosophie ist, wie man feststellen kann.
Was diese Wissenschaftler vorzuschlagen scheinen, entspricht dem Gesetz der PeriodizitÀt, dem zweiten von drei grundlegenden GrundsÀtzen der Geheimlehre.
âIn ihrem Buch Endless Universe prĂ€sentieren Paul J. Steinhardt und Neil Turok, beide bedeutende theoretische Physiker, ihre kĂŒhne neue Kosmologie. Die zwei weltbekannten Wissenschaftler prĂ€sentieren eine wagemutige neue Vision des Kosmos, die der Urknalltheorie den Donner stiehlt.â   ~  Wall Street Journal
Die angesehenen theoretischen Physiker schlagen vor, dass âdie Evolution des Universums zyklisch ist, wobei grosse Knalle einmal pro Billion Jahre oder so auftretenâ.
Eine solche âPeriodizitĂ€tâ wĂŒrde einen Neuanfang fĂŒr die moderne Wissenschaft darstellen. Aber im Gegensatz zur Spekulation eines âunendlichen Zyklus von gigantischen Kollisionenâ offeriert die Theosophie eine viel freundlichere und sanftere Lösung, die mit der Kosmologie zahlreicher âGenerationen von initiierten Sehernâ verbunden ist.
Deren Erkenntnisse lassen darauf schliessen, dass wir in einem lebendigen Universum leben, in dem alles bis in den innersten Kern lebendig ist, getragen von einem ewigen, immerwÀhrenden rhythmischen Atmen oder Pulsieren.
Wir mögen nachts schlafen, aber zum GlĂŒck atmen wir weiter. Entsprechend der okkulten Dynamik der Geheimlehre tut das Universum dasselbe.
Das kosmische Herz
âDas Absolute wird als das Höchste Ewige Herz aller Existenz charakterisiert, weil es, obwohl es allgegenwĂ€rtig ist, gleichzeitig niemals durch Gedanken oder Worte ergrĂŒndbar ist. Es ist uns nĂ€her als alles, was wir jemals sagen oder denken können, so wie es nichts Wesentlicheres gibt als das Schlagen des Herzens, und es gibt nichts um uns herum, was greifbarer ist â wenn wir nur zuhören wĂŒrden â als das Schlagen des kosmischen Herzens. Grosse Wesen haben uns immer gezeigt, wie wir uns auf das grosse Herz des Kosmos einstellen können.â â Raghavan Iyer, The Eye of Self-Existence
Meta-Physik
Jedes âneueâ Universum ist eine Zusammenfassung von bereits frĂŒher existierenden universellen Prototypen oder âNegativenâ [bezugnehmend auf die alten fotographischen Techniken; die hypothetische dunkle Materie?) basierend auf âAufzeichnungenâ frĂŒherer Systeme, die in einem stĂ€ndig existierenden und allgegenwĂ€rtigen Astrallicht gespeichert sind. Solche Prototypen sind die Bausteine jeder neuen Iteration des Kosmos.
Logischerweise kann ein âunendlichesâ Universum nicht âgrösserâ werden, daher ist jede âBig Bangâ-Expansion ein offensichtliches MissverstĂ€ndnis. Das Konzept der Expansion in theosophischen Begriffen bezieht sich einfach auf eine âVerĂ€nderung des Zustandsâ (Die Geheimlehre 1:63):
Was als Erweiterung bezeichnet wird ist keine Vergrösserung â denn die [seit Ewigkeiten vorhandene] unendliche Ausdehnung lĂ€sst keine Vergrösserung zu, sie ist eine VerĂ€nderung des Zustands.
Wir können uns vorstellen, dass der Prozess sich analog vollzieht wie bei einem Bild, das auf dem Foto-Papier in einer Dunkelkammer erscheint, so wie das frĂŒher bei der Herstellung von FotoabzĂŒgen geschah. Das Bild erscheint gleichmĂ€ssig und allmĂ€hlich auf der gesamten BildflĂ€che. Ăhnlich wie beim Aufwachen am Morgen, wenn unsere Ă€ussere Welt allmĂ€hlich ĂŒber uns hereinbricht, bis wir uns ihrer voll bewusst sind und uns dann in einem âWachzustandâ des Bewusstseins befinden. Es geht um Bewusstsein und Gewahrsein.
Das Bild erscheint nicht explosionsartig: es ist ein allmÀhlich auftauchendes Bild in der Dunkelkammer.
Es ist Zeit fĂŒr eine sinnvollere Alternative zur âExplosionskosmologieâ, und die neuen wissenschaftlichen BefĂŒrworter der Theorie des Elektrischen Universums wĂŒrden zustimmen. Dr. Donald Scott entwirrt systematisch die Mythen der Urknall-Kosmologie in seinem Buch The Electric Sky  â und das, ohne auf Theorien ĂŒber Schwarze Löcher, Dunkle Materie, Dunkle Energie, Neutronensterne, magnetische Wiederverbindung oder andere Fiktionen zurĂŒckzugreifen, die notwendig sind, um die gescheiterte Urknall-Theorie zu stĂŒtzen.
Der Kern des Kosmos oder der Einen RealitĂ€t, in der Geheimlehre (1:14) âSeinheitâ genannt, wird durch den Begriff âDer Grosse Atemâ symbolisiert â âein Symbol, das ausreichend anschaulich istâ, schrieb Blavatsky, âund benötigt keine weitere ErlĂ€uterungâ.
Das Universum manifestiert sich durch ein âAusatmenâ, und nach langen Zyklen zieht es sich dann wieder zurĂŒck, genannt âEinatmenâ.
âEs ist unmöglich, etwas zu empfangen ohne eine Ursacheâ, schrieb H. P. Blavatsky, und âder Versuch, dies zu tun, macht den Geist leerâ. Unsichtbare Bilder als âmetaphysische Abstraktionen sind die einzig denkbare Ursache fĂŒr physikalische Konkretisierungâ.
Und weiter heisst es in der Geheimlehre: âTraumloser Schlaf ist einer der sieben BewusstseinszustĂ€nde, die in der orientalischen Esoterik bekannt sind. In jedem dieser ZustĂ€nde tritt ein anderer Teil des Geistes in Aktion â oder wie ein AnhĂ€nger der Vedanta Philosophie es ausdrĂŒcken wĂŒrde: der Einzelne ist in einer anderen Ebene seines Seins bewusst.â
âDer Begriff âtraumloser Schlafâ wird in diesem Fall allegorisch auf das Universum angewendet, um einen Zustand auszudrĂŒcken, der jenem Bewusstseinszustand des Menschen Ă€hnlich ist, den er im Wachzustand, sich nicht erinnernd, als âleerâ bezeichnen wĂŒrde. Oder so wie bei einem hypnotisierten Menschen, der den âSchlafâ im hypnotisierten Zustand, in dem er unbewusst ist, als leer bezeichnet, wenn er zu seinem normalen Zustand zurĂŒckkehrt â obwohl er in jenem Zustand gesprochen und gehandelt hat wie ein bewusster Menschâ.
Eine weitere Möglichkeit, dies zu analysieren, ist Blavatskys Metapher ĂŒber die Zusammensetzung des Wassers: âDass Dinge aufhören können zu existieren und trotzdem noch sind, ist eine grundlegende Vorstellung in der östlichen Psychologie. Unter diesem scheinbaren Widerspruch in sich gibt es eine Tatsache der Natur, die man eher im Geist erkennen kann, als mit Worten darĂŒber zu argumentieren, und das ist das Wichtige. Ein bekanntes Beispiel fĂŒr ein Ă€hnliches Paradoxon sind die chemischen Verbindungen. Ăber die Frage, ob Wasserstoff und Sauerstoff nicht mehr existieren, wenn sie sich zu Wasser verbinden, wird immer noch gestritten. Einige argumentieren, dass die Elemente, weil sie bei der Zerlegung des Wassers wieder gefunden werden, die ganze Zeit existiert haben mĂŒssen.
Andere behaupten, dass sie, wenn sie sich wirklich in etwas ganz anderes verwandeln, vorĂŒbergehend nicht mehr eine eigenstĂ€ndige Existenz haben. Aber keine der beiden Seiten ist in der Lage, die geringste Vorstellung ĂŒber den wahren Zustand eines Dings zu entwickeln, das zwar zu etwas anderem geworden ist, aber doch nicht aufgehört hat, es selbst zu sein.â
Die Existenz des Nicht-Seins
âIn der Existenz als Wasser kann der Sauerstoff und Wasserstoff als in einem Zustand des Nicht-Seins betrachtet werden, der aber doch ârealerâ ist als in ihrer Existenz als Gase. Und so kann dies auch den Zustand des Universums symbolisieren, wenn es in den âNĂ€chten von Brahmaâ in den Schlaf ĂŒbergeht oder aufhört zu sein â um dann wieder aufzuwachen oder aufzutauchen, wenn der Beginn des neuen Manvantara (Zeitalter) es an das erinnert, was wir Existenz nennenâ. (Die Geheimlehre 1:54-5)
Es tritt in Erscheinung in Form eines materiellen Universums, durch einen Prozess der Umwandlung aus der Metaphysik in die Physik.
Unausgesprochene Gedanken und Emotionen sind immateriell, d.h. âmeta-physischâ, und doch liegen sie allen unseren Handlungen zugrunde.
Der Tanz des Lebens
Wenn man sich das Leben von Individuen und Universen als TanzauffĂŒhrung vorstellst, dann ist jede neue Szene ein Abenteuer des Bewusstsein, das uns zu immer mehr Selbstbewusstsein und geistiger Harmonie drĂ€ngt â wenn wir nur weise genug werden, um die Weisheit der eingeweihten Choreographen der Menschheit im Laufe der Jahrhunderte zu verkörpern.
Daher sollte unser Leben eine Folge von âfortschreitendem Erwachenâ sein, die von den Erkenntnissen aus unseren individuellen, familiĂ€ren, rassischen, nationalen und globalen Erfahrungen angetrieben werden.
Jeder Mensch befindet sich in seinem eigenen, einzigartigen Rhythmus, den W. Q. Richter in seinem Essay ĂŒber Kapitel II der Bhagavad-Gita die âmysteriöse Kraft der Meditationâ nennt â auch âlebenslange Meditationâ genannt, eine dynamische Mischung aus vergangenem Karma und gegenwĂ€rtigen Motiven und Handlungen.
Jeder Mensch findet sich herausgefordert an jeweils einzigartigen Punkten in einem aufsteigenden evolutionĂ€ren spiralförmigen Rhythmus, zahlt alte Schulden ab, macht neue, drĂ€ngt nach oben oder gleitet zurĂŒck, wĂ€hrend unser Verstand und unser Herz zu neuen Möglichkeiten erwachen â oder eben nicht.
Es ist eine kreative Kraft, die wir in unseren eigenen HĂ€nden halten und die nicht von einem externen Gott oder einer Kirche diktiert wird.
âWenn man selbstbewusst seinen TrĂ€umen folgt und sich bemĂŒht, das Leben so zu leben, wie man es sich vorgestellt hatâ, schrieb Thoreau, âwird man unerwartet von Erfolg gekrönt.â
Die Entscheidungen, die unseren Charakter prĂ€gen, Leben fĂŒr Leben, sind selbstgewĂ€hlt und bestehen aus physischen, sensorischen, emotionalen, mentalen, psychischen und spirituellen Energien.
Im altĂ€gyptischen Glauben wurde nach dem Tod das Urteil gefĂ€llt, indem symbolisch das Herz des Einzelnen gegen die âFeder der Wahrheitâ gewogen wurde.
Die Herausforderungen des Lebens sind, wie in den Notizen zur okkulten Doktrin erklĂ€rt wird, die Folge der Tatsache, dass wir in einer persönlichen Bewusstseinsebene, in einer Weltanschauung steckenbleiben können. Was auch immer das sein mag. âSowohl wir als auch die Dinge, die zu dieser jeweiligen Ebene gehören, sind derzeit unsere einzigen RealitĂ€ten.â
Dann, wenn unsere spirituelle Einsicht wĂ€chst, ânehmen wir wahr, dass wir in den Phasen, durch die wir gegangen sind, Schatten mit RealitĂ€ten verwechselt habenâ.
âDer aufwĂ€rts gerichtete Fortschritt des Ego ist eine Folge von fortschreitenden Erwachen, wobei jeder Fortschritt die Idee mit sich bringt, dass wir nunmehr endlich âWirklichkeitâ erreicht haben; aber erst, wenn wir das absolute Bewusstsein erreicht und unser eigenes mit demselben verschmolzen haben werden, werden wir frei sein von den TĂ€uschungen der MĂąyĂą [der grossen Illusion].   ~  H. P. Blavatsky, Die Geheimlehre, Bd. 1, Stanza I
Edgar Cayce ĂŒber Reinkarnation und Seelenverwandte
Wie seit Jahrtausenden geglaubt und gelehrt wird, ist die Reinkarnation der Prozess der Erfahrung einer Folge von Lebenszeiten, zum Zwecke der Seelenentwicklung. Edgar Cayce diskutierte diesen Prozess in fast zweitausend seiner Lesungen ĂŒber die Leben seiner Klienten (life readings). Laut Cayce beginnt unser Leben nicht im Moment unserer körperlichen Geburt. Unser natĂŒrlicher Zustand ist Geist â und in diesem Zustand existieren wir seit Jahrtausenden.
In unseren Lebenszeiten werden wir begleitet von Seelenverwandten, und auch darĂŒber hat sich Edgar Cayce geĂ€ussert:
Ein Seelenverwandter ist ein Individuum, zu dem wir uns in der Gegenwart hingezogen fĂŒhlen, weil wir bereits in der Vergangenheit zusammen waren. Es ist eine Beziehung, in der jeder Einzelne die Möglichkeit hat, eine unschĂ€tzbare Hilfe fĂŒr das persönliche Wachstum des anderen zu sein.
Seelenverwandte sind letztendlich jene Beziehungen, die jedem Einzelnen bei seiner spirituellen Entwicklung und der unvermeidlichen Erlangung der Ganzheit auf der Ebene der Seele helfen.
âErinnere dich, Liebe ist Geben; es geht um Wachstum. dieses kann kultiviert oder beeintrĂ€chtigt werden. Selbstlosigkeit von Seiten eines jeden ist notwendig. (âŠ) Die Liebe wĂ€chst, die Liebe hĂ€lt stand, die Liebe vergibt, die Liebe versteht, sie versteht jene Dinge, die fĂŒr andere zu Schwierigkeiten werden wĂŒrden, eher als Gelegenheiten. Sitze nicht still da und erwarte, dass der andere alles gibt und auch nicht, dass er alles vergibt, sondern mache es eher zum Gleichklang und zum Zweck von allem, das zu sein, was eine ErgĂ€nzung zum anderen ist, immer.â
Siehe dazu auch dieses Video (in Englisch):Â Â https://videopress.com/v/3QFKbtmE
Grenzen der Wissenschaften
Bis vor kurzem ging ich davon aus, dass Astronomen und Astrophysiker wissen, wovon sie sprechen â doch jetzt bin ich mir sicher, dass sie das nicht tun.
âIn der Astronomie und Kosmologie beginnt eine Revolution, die mit derjenigen konkurrieren wird, die von Kopernikus und Galileo ausgelöst wurde. Die Disziplin der elektrischen Plasmaphysik â die bis vor kurzem ausserhalb des Bereichs der Astronomie lag â verdrĂ€ngt schnell viele der veralteten Theorien der traditionellen Kosmologie und Astrophysik. Wir wissen heute, dass der kosmische Raum voller ElektrizitĂ€t (elektrischem Plasma) ist, und in den letzten Jahrzehnten hat sich die Erforschung dieser Form der Materie zu einem etablierten Bestand an wissenschaftlichen Erkenntnissen entwickelt.â  ~  Donald E. Scott, PhD., The Electric Sky
Das Erwachen
âAber die grosse VerĂ€nderung geschieht nicht in feierlicher Stille, noch wird sie nur von wenigen wahrgenommenâ, schrieb H. P. Blavatsky in The Tidal Wave. âDas Dröhnen selbst der lautesten politischen Agitation scheint im Vergleich dazu wie das Rascheln des jungen Waldlaubs an einem warmen FrĂŒhlingstag.
Wahrlich, der spirituelle Geist im Menschen, der in der Ăffentlichkeit so lange nicht mehr zu sehen war, sorgfĂ€ltig verborgen und weit von der Arena des modernen Lernens verbannt, ist endlich erwacht.
âEr setzt sich jetzt durch und fordert lautstark seine nicht anerkannten, aber seit je und zu jeder Zeit legitimen Rechte zurĂŒck. Er weigert sich, unter dem brutalen Fuss des Materialismus, auf den die Kirchen spekulieren, weiterhin zertrampelt zu werden und wird zu einer unergrĂŒndlichen Quelle fĂŒr diejenigen, die sich selbst zu ihren universellen HĂŒtern gemacht haben.â
Es gibt eine Strasse
âEs gibt eine Strasse, steil und dornig, behaftet mit Gefahren jeglicher Art, aber dennoch eine Strasse, und sie fĂŒhrt zum Herzen des Universums. Ich kann dir sagen, so wie du diejenigen finden kannst, die dir das geheime Tor zeigen, das sich nur nach innen öffnet und sich fĂŒr immer hinter dem Neophyten schliesst. Es besteht keine Gefahr, dass unerschrockener Mut nicht siegen kann; es gibt keine PrĂŒfung, durch die makellose Reinheit nicht hindurchgehen kann; es gibt keine Schwierigkeit, die ein starker Intellekt nicht ĂŒberwinden kann. FĂŒr diejenigen, die weiterhin gewinnen, gibt es eine Belohnung, die ĂŒber alles Denkbare hinaus geht â nĂ€mlich die Kraft, die Menschheit zu segnen und zu retten; fĂŒr diejenigen, die scheitern, gibt es andere Leben, in denen Erfolg kommen kann.â   ~  H. P. Blavatsky, Gesammelte Schriften
Gefunden auf Theosophy Watch; ĂŒbersetzt von Taygeta
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Kosmischer Herzschlag: Das freundlichere und sanftere Universum
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